ここにある作品はすべて、東京・大田区の工房で、木工旋盤を使って一点ずつ挽いています。
技の来歴
日本で木をろくろで挽いた記録は、千年を優に超えてさかのぼります。762年の文書に、寺の塔の露盤をろくろで挽いたことが記されています。山の木を求めて谷から谷へ移り住んだ木地師たちが、この技を各地に運び、やがて漆器の町となる場所を作りました。木地師自身の伝承では、九世紀に近江の山に隠れ住んだ皇子が家臣に椀を挽くことを教えたのが始まりとされます。歴史家はこれを伝説として読みますが、伝説が説明している技そのものは本物です。
そのひとつが石川県の山中です。十六世紀の終わりに木地師が定住し、いまも「木地の山中」——石川の漆器の木地を挽く町——と呼ばれます。十九世紀の初めに木地そのものへ模様を刻む技が生まれ、名前のついた筋は数十種にふえました。なかでも細い毛筋は、明治の初めにこの町で考案されたものです。光が透けるほど薄く挽く薄挽きも、山中で知られる仕事です。
叢雲塗は同じ町の漆器で知られる変わり塗のひとつで、塗りが固まる前に和ろうそくの煤をまとわせます。山中でいまこれを続けている塗師はわずかです。
浮月挽は、これらとは性質が違います。地域の様式ではなく、一人から一人へ渡る技です。SuuWorx はこの技を井上重信氏から受け継ぎました。1950年京都生まれ、ニューヨークで過ごした十年のあいだに西洋式の木工ろくろに出会い、中部西洋木工ロクロ協会を主宰し、仏塔の作品で知られる木工家です。
挽き物は、削ることはできても戻せない
旋盤は材を削るだけで、足すことはできません。一回削りすぎた壁は戻らず、その作品ごと失われます。ここの薄挽きのコップは、その境目を狙って挽いています。窓にかざすと、壁を通して木目が読めます。
浮月挽（うげつびき）
この工房が受け継ぐ技が浮月挽です。継ぎ目のない一つの木塊から、特殊なロクロ捌きで輪を切り出し、本体に乗せたまま回る状態で残します——切り離さず、繋ぎ直さず。輪の木目は本体の木目に途切れず連なり、継ぎ目はどこにも見つかりません。組んだのではなく、切り出しています。
浮月挽が使われているのは、品名に「浮月挽」と付いたものだけではありません。仏塔やオーナメントの相輪に重なる輪は軸の上で回り、香合の首にも輪が一つ浮いています。どれも、その場所で挽き出したものです。
これは一子相伝、各代でただ一人にしか伝えられない技です。工房についてはこちら
加飾挽き（かしょくびき）
仏塔やオーナメントを近くで見ると、表面は滑らかではありません。ろくろを回しながら刃物を当て、髪の毛ほどの細い溝を一本ずつ刻んでいます。木工ろくろではこれを加飾挽きと呼び、なかでも細いものを毛筋（けすじ）といいます。
この言葉は、石川県・山中の木地師たちが数十種の筋を編み出したことに由来します。当工房は東京にあり、山中漆器そのものではありませんが、同じ刃の当て方をしています。
溝は飾りだけのものではありません。あとから入れる油や漆が溝に沈み、木目が深く出て、手のなかで滑らなくなります。
叢雲塗（むらくもぬり）
叢雲塗は、山中漆器に伝わる変わり塗の技法です。伝統的な方法では、塗り面が乾ききる前に和ろうそくの炎にかざし、炎のゆらぎに合わせて煤（すす）を付着させます。明るい下地の上に黒と灰の濃淡が流れ、夜空を渡る雲のような模様になります。
炎の揺らぎは二度と同じにならないため、模様は一点ごとに異なり、狙って同じものは作れません。この店では一点のコップにこの仕上げを施しています。工房で手描きするため、同じ流れは二つとありません。
道具の痕は残す
型も図面もありません。まず木を読み、形はそのあとから決まります。途中で道具が残した痕は、そのまま残します——それは素材が形を変えた一瞬の記録で、磨いて消せばその一瞬も一緒に消えます。
仕上げ
浮月挽の作品はくるみ油仕上げ（くるみはナッツ類です）。漆を使うものは本漆を重ね塗りし、時間をかけて硬化させます。ムラクモ塗りのコップは、ウレタンとガラス塗料で仕上げています。
形のこと
蓋物は、香合——茶の湯で香を入れる小さな器——の形をなぞっています。風炉の季節には木地や漆のものが好まれてきました。1855年には、道具屋や目利きが集まって香合の番付を刊行しています。この店の香合には、香でも、指輪でも、何も入れなくてもかまいません。
仏塔は、日本の寺の五重塔の形をなぞっています。屋根の上に立つ相輪は名前のある部品の積み重ねで、その中ほどに九つの輪——九輪——が重なります。この店の仏塔で輪が回っているのは、この相輪の上です。仏具ではなく、飾りとして作っています。
ここに無いものも挽けます
この旋盤は、店に並んでいるもの以外も挽いてきました。商品一覧にない、お客様の作りたいものも形にできるかもしれません。ぜひご相談ください。受注制作について
同じものは二つとない
木は均一ではなく、一点ずつ挽いています。色・木目・杢・寸法・重さは一点ごとに違い、写真とも違います。それは素材そのものであって、欠点ではありません。